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1、賈寶玉形象分析,回顧林黛玉進(jìn)賈府中 寶玉的“底細(xì)”,無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。 縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。 行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！,不愿受封建傳統(tǒng)的束縛 厭棄對功名利祿的追求,富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。 可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。 天下無能第一，古今不肖無雙。 寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！,他不順從封建統(tǒng)治者對他的要求， 不安于他們所規(guī)定的本份,寶玉之名,“王”字輩,（1）作者之所以把這個公子哥命名為寶玉，是因出生前是上天赤霞宮里的神瑛侍者，出生時又含玉而來，恰恰他這一輩又屬“玉”字輩的。而含的這塊玉，就是女媧補(bǔ)天所剩下的石頭，并經(jīng)僧道神仙鐫了

2、字叫通靈寶玉，所以取名時就隨了這塊石頭，取名為寶玉。既隨了通靈寶玉這塊石頭又隨了排行，非常的順其自然。 （2）學(xué)者研究，覺得寶玉是小名，大名應(yīng)該叫“賈瑛”，寧榮二府同輩的四個人：“珍瑛珠璉”。,寶玉之形,女兒之態(tài),1. 第三回黛玉眼中的賈寶玉:“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，眼如桃瓣，睛若秋波”，又寫道:“面如敷粉，唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角?！?2. 第三十回寶玉勸齡官避雨，齡官回勸寶玉:“多謝姐姐提醒了我?！?3.賈母說寶玉:“想必原是個丫頭錯了胚不成?！?4.全書哭了12回，多為女兒才哭。 多作女兒之態(tài)： “滴下淚來”、

3、“含淚”、“硬咽” “眼淚不覺就流下來”、“潸然淚下”、“滾下淚來”,寶玉之愛,1.喜愛讀的書: 第二十三回 寶玉住進(jìn)大觀園后的日常：愛看傳奇腳本的書，愛看西廂記牡丹亭，不愛儒家著作。,2.喜聚不喜散。喜歡熱鬧。 第78回 寶玉心下因想：天地間竟有這樣無情的事！悲感一番，忽又想到去了司棋、入畫、芳官等五個，死了晴雯，今又去了寶釵等一處，迎春雖尚未去，然連日也不見回來，且接連有媒人來求親：大約園中之人不久都要散的了?？v生煩惱，也無濟(jì)于事。不如還是找黛玉去相伴一日，回來還是和襲人廝混，只這兩三個人，只怕還是同死同歸的。想畢，仍往瀟湘館來，偏黛玉尚未回來。寶玉想亦當(dāng)出去候送才是，無奈不忍悲感，還是不

4、去的是，遂又垂頭喪氣的回來。,3.也喜歡獨(dú)處,第三十五回 婆子議論：“我前一回來,聽見他家里許多人抱怨,千真萬真的有些呆氣。大雨淋的水雞似的,他反告訴別人下雨了,快避雨去罷。你說可笑不可笑?時常沒人在跟前,就自哭自笑的,看見燕子,就和燕子說話;河里看見了魚,就和魚說話;見了星星月亮,不是長吁短嘆,就是咕咕噥噥的。且是連一點(diǎn)剛性也沒有,邊那些毛丫頭的氣都受的。愛惜東西,連個線頭兒都是好的,糟踏起來,哪怕值千值萬的都不管了?！?4.喜歡胭脂水粉,第二回 周歲抓周，“誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來” 愛吃胭脂膏子（第二十一回）： 寶玉不答，因鏡臺兩邊俱是妝奩等物，順手拿起來賞玩，不覺又順手拈

5、了胭脂，意欲要往口邊送，因又怕史湘云說。正猶豫間，湘云果在身后看見，一手掠著辮子，便伸手來“拍”的一下，從手中將胭脂打落，說道：“這不長進(jìn)的毛病兒，多早晚才改過！”,四十四回： 平兒倒在掌上看時，果見輕白紅香，四樣俱美，攤在面上也容易勻凈，且能潤澤肌膚，不似別的粉青重澀滯。然后看見胭脂也不是成張的，卻是一個小小的白玉盒子， 里面盛著一盒，如玫瑰膏子一樣。寶玉笑道：“那市賣的胭脂都不干凈，顏色也薄。這是上好的胭脂擰出汁子來， 淘澄凈了渣滓，配了花露蒸疊成的。只用細(xì)簪子挑一點(diǎn)兒抹在手心里，用一點(diǎn)水化開抹在唇上，手心里就夠打頰腮了。”平兒依言妝飾，果見鮮艷異常，且又甜香滿頰?！?5.喜歡女孩子,寶玉

6、的女性觀： 第二回：寶玉說“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便覺清爽，見了男子，便覺濁臭逼人”。 第二十回 寶玉給侍女篦頭發(fā)，對女孩子都有個“呆意思”：凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。一切男子都是混沌濁物。,第五十九回 寶玉對女孩、女人、老女人的比喻： 女孩兒未出嫁，是顆無價(jià)之寶珠， 出了嫁，不知怎么就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了； 再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。,十二金釵： 林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿 普通侍女： 襲人、晴雯、麝月、平兒、香菱、齡

7、官、小紅、彩云、鴛鴦、碧痕、金釧、玉釧,平等對待女性的多情公子,賈寶玉見到每一個女的，無論是姐妹、丫鬟還是優(yōu)伶，他都善于用自己的柔情和癡情去體貼，整天“姐姐”“妹妹”不離口，在姐妹丫鬟群中廝混。,賈寶玉對那些地位低賤的丫鬟婢女尤其傾注了同情，他“甘心為諸丫頭重役”，樂意為他們“理妝”“換裙”。,對女奴的尊重同情，突出體現(xiàn)在同情晴雯和金釧兒的關(guān)系上。,撕扇子作千金一笑,含恥辱情烈死金釧,俏丫環(huán)抱屈夭風(fēng)流,金釧兒投井后，他仍記得她的死辰忌日，為她焚香祭祀；,而晴雯死后，他寫下那篇著名的芙蓉女兒誄，傾注了寶玉真誠深摯的感情。,含恥辱情烈死金釧,芙蓉女兒誄是賈寶玉祭奠心愛的丫鬟晴雯的一篇祭文，作品文采

8、飛揚(yáng)、感情真摯、寓意深刻 。,第二十回 寶玉給侍女篦頭發(fā)，對女孩子都有個“呆意思”：凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。一切男子都是混沌濁物。,第五十一回 寶玉呵護(hù)女孩子時說：“老我和你們一比，我就如那野墳圈子里長的幾十年的一棵老楊樹，你們就如秋天賈蕓進(jìn)的我的那才開的白海棠?！?魯迅在中國小說史略中說賈寶玉在女兒面前是“昵而敬之，恐拂其意”。 昵而敬之就是既親密又尊敬一個人；恐拂其意就是惟恐違背了某人的心意。,覺得女兒美，愛女兒，尊敬女兒、崇拜女兒，將女兒看成理想的化身。寶玉為什么會這樣？,（一）寶玉的天性,賈寶玉本是神瑛侍者下凡，本性不受封建主義思想的影響，而且潛意識

9、中也保留了對美好事物的憐愛和眾生皆平等的思想，這是與他前世“仙人”的身份相適應(yīng)的。,（二）家庭環(huán)境,賈寶玉雖生活在貴族統(tǒng)治階級的家庭里， 賈家老爺少爺們的精神墮落， 道德敗壞。 賈政的極端庸陋。 以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾。,(三)大觀園和社會環(huán)境,大觀園里有一群真摯純潔，自由不羈的女孩子們，她們用顆真誠的心對待寶玉，寶玉自幼不止生活上跟他們親密，精神上也是親近她們的。 少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。,6.喜歡俊美清爽、重情重義的男孩,秦鐘：“眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風(fēng)流，怯怯羞羞，有女兒之態(tài)?！?后來秦

10、鐘與水月庵尼姑智能兩情相悅。 蔣玉菡：情贈寶玉茜羅香（第二十八回） 嫵媚溫柔，隨機(jī)應(yīng)答，很有禮貌。戲班演員，擅唱小旦。 柳湘蓮：性情豪爽，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花宿柳，吹笛彈箏，無所不為。他生得又美，是一個業(yè)余的戲劇演員，最喜串戲，擅演生旦風(fēng)月戲文，在書中和寶玉最合得來。,寶玉之恨（已講）,談及“仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)” 讀儒家著作 恨失玉瘋傻，恨黛玉長逝,寶玉之情,1.心有靈犀，日夜?fàn)繏斓氖趋煊?2. 金玉良緣，父母之命的是寶釵 3.紅顏知己，無話不說的是史湘云 4.檻外佛緣，質(zhì)潔心通的是妙玉 5.尊重體貼，平等共處的幾乎是園中所有的少女，尤其是：襲人、晴雯、麝月、紫鵑、雪雁、鴛鴦,通俗地說，即

11、： 妙玉像友，相互欣賞 襲人像媽，又敬又怕； 寶釵像師，敬而遠(yuǎn)之； 黛玉是愛，吵吵鬧鬧日夜掛心。,寶玉之愁（悲）,1.第51回 寶玉因想道：“能病了幾天，竟把杏花辜負(fù)了！不覺倒綠葉成蔭子滿枝了！”因此仰望杏子不舍。又想起邢岫煙已擇了夫婿一事，雖說是男女大事，不可不行，但未免又少了一個好女兒。不過兩年，便也要“綠葉成蔭子滿枝”了。再過幾日，這杏樹子落枝空，再幾年，岫煙未免烏發(fā)如銀，紅顏似槁了，因此不免傷心，只管對杏流淚嘆息。正悲嘆時，忽有一個雀兒飛來，落于枝上亂啼。寶玉又發(fā)了呆性，心下想道：“這雀兒必定是杏花正開時他曾來過，今見無花空有子葉，故也亂啼但不知明年再發(fā)時，這個雀兒可還記得飛到這里來與

12、杏花一會了？”,為春之將逝，妙齡少女婚配老去而心生憐愛和惋惜知情,2.第100回 探春遠(yuǎn)嫁，寶玉早哭的說不出話了，說道：“這日子過不得了！我姊妹們都一個一個的散了：林妹妹是成了仙去了。大姐姐呢已經(jīng)死了，這也罷了，沒天天在一塊。二姐姐呢，碰著了一個混帳不堪的東西。三妹妹又要遠(yuǎn)嫁，總不得見的了。史妹妹又不知要到那里去。薛妹妹是有了人家的。這些姐姐妹妹，難道一個都不留在家里，單留我做什么！”,為眾姐妹分離遠(yuǎn)去而傷懷悲痛,3.第104回 寶玉對襲人說：“你還不知道我的心和她的心嗎？都為的是林姑娘。你說我并不是負(fù)心的，我如今叫你們弄成了一個負(fù)心人了！寶釵是我本不愿意的，都是老太太他們捉弄的，好端端把一個

13、林妹妹弄死了。就是她死，也該叫我見見，說個明白，她自己死了也不怨我！”,4.第108回 寶玉進(jìn)的大觀園來，只見滿目凄涼，那些花木枯萎，更有幾處亭館，彩色久經(jīng)剝落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一叢修竹，倒還茂盛“林妹妹，林妹妹，好好兒是我害了你了！你別怨我，只是父母作主，并不是我負(fù)心?！庇f愈痛，便大哭起來,為林黛玉的死去而悲慟自責(zé)，悲傷不已。,小結(jié)賈寶玉人物形象：,前世今生名的由來 肖像描寫女兒之態(tài) 寶玉之愛 寶玉之恨 寶玉之情 寶玉之愁（悲）,“寶玉，說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，說不得好色好淫，說不得情癡情種.”,出身不凡，

14、聰明靈秀。 平等待人，尊重女性。蔑視世俗，憎惡男性。 親近和尊重處于被壓迫地位的女性。 憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。 追求真摯的思想情誼，追求自由的愛情婚姻。 理想是對封建主義生活的否定，想擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格嚴(yán)重矛盾，并充滿悲劇性。 因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。,賈寶玉人物形象 總結(jié),完,女性化外表、行為 認(rèn)識女兒美、崇拜女兒、自我女性化傾向,對仕途經(jīng)濟(jì)的憎惡之情,第五回 當(dāng)下秦氏引一簇人來至上房內(nèi)間，寶玉抬頭看見是一幅畫掛在上面，人物固好，其故事乃是燃藜圖

15、也，心中便有些不快。又有一幅對聯(lián)，寫的是：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說：“快出去！快出去！” 賈寶玉為什么不愿意在上房內(nèi)間歇息？就是因?yàn)樯厦鎾炝艘环嫁紙D吹噓漢代劉向在黑夜里獨(dú)坐誦書的故事。還有一副對子，講的也是“學(xué)問”和“文章”。而賈寶玉最恨這種讀書上進(jìn)獵取功名的行徑。當(dāng)然賈寶玉不愿意讀書，也不是一味的貪懶好玩，就是賈政也不得不承認(rèn)他會做詩對對，試看“大觀園試才題對”，就可以知道賈寶玉是有這方面的才能的。,第三十二回 湘云笑道：“還是這個性兒，改不了。如今大了，你就不愿意去考舉人進(jìn)士的，也該常會會這些為官作宦的，談講談講那些仕

16、途經(jīng)濟(jì)，也好將來應(yīng)酬事務(wù)，日后也有個正經(jīng)朋友。讓你成年家在我們隊(duì)里，攪的出些什么來？” 寶玉聽了，大覺逆耳，便道：“姑娘請別的屋里坐坐罷，我這里仔細(xì)腌臢（za）了你這樣知經(jīng)濟(jì)的人！” . 寶玉道：林姑娘從來說過這些混賬話嗎？要是他也說過這些混賬話，我早和他生分了?！?封建正統(tǒng)的叛逆者,首先，表現(xiàn)在對待儒家文化的態(tài)度上。,寶玉說程朱理學(xué)等儒家的書，“都是前人無故生事”“杜撰”出來的，除“明明德”外無書，都是前人自己不能理解圣人之書，便另出己意，混編纂出來的。卻閱讀西廂記牡丹亭一類的“小說淫詞”，他稱贊西廂記“真真這是好書”，看了“連飯也不想吃”；,一次賈雨村來了，他“一面蹬著靴子，一面抱怨”；

17、史湘云勸他“該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講這些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”，他聽了說：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的”。,其次，表現(xiàn)在對仕途經(jīng)濟(jì)的厭惡上。,對八股文深惡痛絕，斥之為“餌名釣譽(yù)之階”，是“拿它誆功名，混飯吃”的工具。他把“讀書上進(jìn)的人”稱作“全惑于功名二字”的“國賊祿鬼”，將“仕途經(jīng)濟(jì)”的說法斥為“混賬話”。平時更“懶于士大夫諸男人接談”，更厭惡“峨冠禮服賀吊往還之事”，不肯走“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。,第三十六回說道：“人誰不死，只要死的好。那些個須眉濁物，只知道文死諫，武死戰(zhàn)，這二死是大丈夫死名死節(jié)。竟何如不死的好！必定有昏君他方諫，他只顧

18、邀名，猛拚一死，將來?xiàng)壘诤蔚兀”囟ㄓ械侗綉?zhàn)，猛拚一死，他只顧圖汗馬之名，將來?xiàng)墖诤蔚?！所以這皆非正死。”,最后，是對封建倫理道德的嘲笑。,懷疑儒家所提倡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，對“文死諫”、“武死戰(zhàn)”進(jìn)行了批判，認(rèn)為此“皆非正死”；無視尊卑貴賤的等級制度，不喜與官紳交往，好結(jié)交蔣玉菡之類的伶人戲子。,總結(jié)賈寶玉形象,榮國府中獨(dú)一無二的驕子 平等對待女性的多情公子 困于籠中的富貴閑人 封建正統(tǒng)的叛逆者,賈寶玉形象的哲學(xué)意義,紅樓夢中賈寶玉的悲劇本質(zhì)上是一個哲學(xué)的悲劇。賈寶玉否定的是儒家的根本，即道德人性，他在對現(xiàn)實(shí)徹底絕望之后，并沒有選擇儒學(xué)信奉者通常選擇的赴死以明志的人生結(jié)局，而是選擇了遁世而

19、去的結(jié)局，正表明封建社會末期的信仰危機(jī)和哲學(xué)貧困，這實(shí)際上宣告著儒家哲學(xué)的失敗。,（一）.賈的天性,賈寶玉本是神瑛侍者下凡，本 性不受封建主義思想的影響， 而且潛意識中也保留了對 美好事物的憐愛和眾生 皆平等的思想，這是與 他前世“仙人”的身份相 適應(yīng)的。,（二）.家庭環(huán)境,賈寶玉雖生活在貴族統(tǒng)治階級的家庭里，但自幼并未受到封建主義勢力正常的熏陶教育： 1. 賈家老爺少爺們的精神墮落， 道德敗壞。 2. 賈政的極端庸陋。 3. 賈母的庇護(hù)和驕縱。,(三)大觀園和社會環(huán)境,大觀園里有一群真摯純潔，自由不羈的女孩子們，她們用顆真誠的心對待寶玉，寶玉自幼不止生活上跟他們親密，精神上也是親近她們的。 寶玉在社會上也有一些社會底層的知心朋友，秦鐘.柳湘蓮.蔣玉菡等人不僅在思想品格上影響著寶玉，他們的社會存在與地位也對寶玉性格的形成起到一定作用。,