《海南省?？谑械谑闹袑W(xué)七年級(jí)語文上冊(cè) 第13課《中秋詠月詩詞三首 第1學(xué)時(shí)》導(dǎo)學(xué)案（無答案） 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《海南省?？谑械谑闹袑W(xué)七年級(jí)語文上冊(cè) 第13課《中秋詠月詩詞三首 第1學(xué)時(shí)》導(dǎo)學(xué)案（無答案） 蘇教版（10頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、十三、中秋詠月詩詞三首 第 1 學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)內(nèi)容 十三、中秋詠月詩詞三首 第 1 學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 1、詩詞所表達(dá)的思想感情。2、富有表現(xiàn)力的語言。 3、情景交融，想象豐富。 導(dǎo) 學(xué) 過 程 自主空間 一、課前先學(xué)： （一） 朗讀課文三遍，注意下列字詞 5、 給加點(diǎn)字注音。 樹棲（ ）鴉 宮闕（ ） 不勝（ ）寒 低綺（ ）戶 嬋（ ）娟 天涯（ ） 6、 理解下列加點(diǎn)詞語的意思。 把酒問青天：

2、 乘風(fēng)歸去： 不勝寒： 何事在人間： 天涯海角： （二）填空 3、王建，字 ， 代詩人。 4、 ，字子瞻，號(hào) ， （朝代）文學(xué)家?！白佑伞笔瞧涞? ，他們的父親是 ，父子三人合稱“ ”。 5、 ，原名蔣海澄，著名詩人，以 一詩成名。 （三）思考：本課中共出現(xiàn)了幾種詩詞形式？每篇作品各表達(dá)了怎樣的感情？ （四）質(zhì)疑：誦讀課文，你發(fā)現(xiàn)了哪些有價(jià)值的問題？（疑為學(xué)之始：

3、做學(xué)問，發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。） 二、課堂探究： （一）交流預(yù)習(xí)（分工合作，小組展示） （二）整體把握 1、《十五夜望月》一詩中最后一句句末用的是問號(hào)，你認(rèn)為用句號(hào)好不好？為什么？ 2、通過閱讀《水調(diào)歌頭》一詞，你是否認(rèn)為蘇軾陷入了消極悲觀的情緒之中？為什么？ 3、《我的思念是圓的》一詩中表現(xiàn)了詩人怎樣的情懷？ （三）精點(diǎn)探究 1、《十五夜望月》中的一個(gè)“落”字盡顯詩家煉字功夫，堪稱全詩詩眼。結(jié)合全詩，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)字的理解？（可從思想內(nèi)容、藝術(shù)手法、語言特色等方面加以賞析） 2、聯(lián)系全詞寫作背景，說說你對(duì)“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的理解？（學(xué)會(huì)多角度思考問題）

4、 3、為什么說“思念是圓的”？ （四）你來賞析 請(qǐng)找出三首詩詞中你最喜歡的字詞或句子，用正楷字寫下來并作賞析。 原文： 賞析： 三、達(dá)標(biāo)檢測(cè)： （一）默寫積累 1、 ，不知秋思落誰家？ 2、但愿人長(zhǎng)久， 。 3、思念親人的人/ /誰能把月餅咽下？ 4、請(qǐng)寫出本課以外的詠月詩詞名句（連續(xù)的兩句）： ， （二）課文閱讀 再讀《水調(diào)歌頭》，完成下面

5、問題。 1、詞前小序往往交待寫作緣起，暗示寫作目的，請(qǐng)問《水調(diào)歌頭》詞前小序中的“兼懷子由”，這個(gè)“兼”字能否刪去？為什么？ 2、依據(jù)課文，對(duì)下列加點(diǎn)字詞解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A、歡飲達(dá)旦（早晨） B、高處不勝寒（承受） C、但愿人長(zhǎng)久（但是，表轉(zhuǎn)折）D、千里共嬋娟（即嫦娥，借指月光） 3、看全詞，上片問天：“ ”，下片問月：“ ， ”。作者問天，問月，實(shí)際是問“人生”，結(jié)果大詩人探得的人生哲理是“ ， ， ”雖然月圓人難“

6、圓”，但是豁達(dá)的詩人還是祝愿道：“ ， ”。 （三）拓展延伸 課外收集、摘抄詠月的古詩詞名句，小組同學(xué)合作辦一期手抄報(bào)。（大家比比看：哪一組做得最好！） 學(xué)習(xí)反思： 知識(shí)鏈接： （一）知人論世（了解作者生平際遇及寫作背景，有助你更好理解作品內(nèi)涵） 蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案倍受折磨，被貶黃州。作此詞時(shí)，作者41歲，除政治不得意外，?蘇軾兄弟情誼深厚，他與蘇轍在潁州分別后已有六年不見了。時(shí)值中秋，蘇軾賦詞懷之。 王建，字仲初，許州人，唐代宗大歷十年進(jìn)士，曾任昭應(yīng)縣丞，渭南尉。穆宗長(zhǎng)慶初，由太府寺丞轉(zhuǎn)秘書郎。大和中，出為陜州司馬，后歸居

7、咸陽原上。一生困頓，晚景尤其凄涼。早年以宮詞著稱，中年后，詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，其樂府詩多方面地反映勞動(dòng)人民的生活面貌，揭露統(tǒng)治階級(jí)的暴行。語言通俗明晰，凝練精悍，風(fēng)格簡(jiǎn)括爽利，善用七言歌行體。 此詩是詩人十五夜望月思友而寫的詩。 艾青，現(xiàn)代詩人，這首詩寫于1983年9月21日，是艾青晚期的作品，由于經(jīng)歷太多的飄零磨難，“文革”結(jié)束后，原本在艾青心中比較淡漠的親情變得濃郁起來，他想到了心靈相通的摯友，骨肉親人不在身邊，有的已離世，而自己仍活著，心頭滲入更深重的孤獨(dú)和凄慘之情，在這樣的情形之下，詩人寫了這首詩。 （二）王美春：:《美的永恒——漫話古代詠月詩》 月亮，多么美麗迷人的字眼！古今中外，人們無

8、不愛月、賞月、詠月。中國詩歌史上究竟有多少詠月詩作，如同“明月幾時(shí)有”一般令人難以作答。不過，有一點(diǎn)可以確定，那便是自古詠月詩人多，詠月詩更多?！胺藮|方則明，月出之光”（《詩經(jīng)?齊風(fēng)?雞鳴》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”(均見《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》)，這些都是我們今天所能見到的最早的詠月詩句。 從詠月詩中，我們可以看到月亮有不少的別名、代稱。最常見的有——月子：“月子纖纖云里見，吳江不盡莫湖來”(宋?汪元量：《湖州歌》)；月牙：“別家六見月牙新，萬里風(fēng)霜老病身”(金?張澄：《和林秋日感懷寄張丈御史》) ；月魄：“日輪駐霜戈，月魄懸雕弓”（唐?高適：《塞下曲》）；月輪：“昨夜風(fēng)開露

9、井桃，未央前殿月輪高”(唐?王昌齡：《春宮怨》)；月桂：“長(zhǎng)河上月桂，澄彩照高樓”(南朝?陳?張正見：《薄帷鑒明月》)；桂魄：“不知桂魄今何在？應(yīng)在吾家紫石屏”(宋?歐陽修：《中秋不見月問客》)，等等。 詠月詩，大都著意描繪月亮的形狀。在詩人們的筆下，新月是彎彎的，其形如玉鉤：“玉鉤斜傍畫檐生，云匣初開一寸明”(唐?趙嘏：《新月》)，“夜來江上如鉤月，時(shí)有驚魚擲浪聲”(唐?崔道融：《秋霽》)；其狀如彎弓：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”(唐?白居易：《暮江吟》)；其樣像女子的眉毛：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看”(唐?戴叔倫：《蘭溪棹歌》)。而滿月則是圓圓的，李白的詩句“小時(shí)不識(shí)月，呼作

10、白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”(《古朗月行》)，以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”狀寫月圓之形，且突出了月光的皎潔；蘇軾的“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”(《中秋月》)，也是用玉盤比喻月亮，描繪頗為形象具體。 月亮皎潔明亮，這在詠月詩中得到了充分的展示。東晉大詩人陶淵明的詩句“白日淪西阿，素月出東嶺” (《雜詩》)，著一 “素”字，直寫月之皎潔明亮。唐代詩人王維的詩句“家住水東西，浣紗明月下”(《白石灘》)，“深林人不知，明月來相照”(《竹里館》)，李白的詩句“明月照我影．送我至郯溪”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)，宋代詩人蘇軾的詩句“杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人”(《月夜與客飲杏花下》)，都是以“明”

11、字明言月之皎潔明亮。詠月詩中也有不少是借助于比喻、映襯手法描繪月之皎潔明亮的。南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的“夜月似秋霜”(《玄圃納涼》)，唐代李白的 “床前明月光，疑是地上霜”(《靜夜思》)，李益的“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜”(《夜上受降城聞笛》)，這些都是以白雪比喻月亮的皎潔。趙嘏的“獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天”(《江樓感懷》)，這是以清澈的江水與皎潔的月光相互映襯，突出月明。北朝詩人庾信的“山明疑有雪，岸白不關(guān)沙”(《舟中望月》)，這是以雪的潔白、沙的反光映襯月光的皎潔明亮。而唐代詩人白居易的詩句“獨(dú)出前門望野田，月明蕎麥花如雪”（《村夜》），以明月映照下的蕎麥花白如雪來襯托月光的皎潔明亮

12、，別有一番韻致。 一年四季，季季有月。而在詩人們的筆下，不同季節(jié)的月則分別與不同的物象連在一起。春月，往往與梨花等物象、與青春的氣息連在一起：“一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？”(唐?無名氏：《雜詩》)；“日暮歸來春困重，秋千閑在月明中”(元?貢性之：《暮春》)。夏月，常常與荷花等物象、與納涼相聯(lián)系：“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味涼”(宋?黃庭堅(jiān)：《鄂州南樓書事四首》之一)；“綠槐陰轉(zhuǎn)小欄干，八尺龍須玉簟寒。自把紅窗開一扇，放他明月枕邊看”(清?納蘭性德：《四時(shí)無題詩》)。秋月，每每與露、霜等物象共處：“白云映水搖空城，自露垂珠滴秋月”(李白：《金陵城西樓月下

13、吟》)；“雞聲茅店月，人跡板橋霜”(唐?溫庭筠：《商山早行》)。冬月又總是與梅、雪等物象相互映襯的：“尋常一樣窗前月．才有梅花便不同”(宋?杜耒：《寒夜》)；“梅花擎雪影，和月度疏籬”(宋?趙葵：《雪夜》)；“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”(南朝?宋?謝靈運(yùn)：《歲暮》)。 靜寂之夜，皓月當(dāng)空．常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩人的懷遠(yuǎn)之念。李白的絕句《靜夜思》便是游子月夜思鄉(xiāng)的名篇之一。詩的前兩句“窗前明月光．疑是地上霜”，寫月光潔白如霜；后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，寫詩人望月思鄉(xiāng)，于平談處見深情。杜甫的詩句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”(《月夜憶舍弟》)，直抒胸臆，表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)與其弟的深切思念

14、之情。他的另一首《月夜》詩： 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。 遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。 何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？ 全詩以月為主線，處處從對(duì)面著墨，描繪出了一幅妻子兒女月下思親圖，從而，將詩人對(duì)妻子兒女的思念之情抒發(fā)得淋漓盡致。此詩堪稱望月懷遠(yuǎn)之代表作。 “海上生明月，天涯共此時(shí)?！?唐?張九齡：《望月懷遠(yuǎn)》)月在中天，遍地灑滿清輝，于是，詩人們生發(fā)出奇想，托明月將自己的思親之情捎給遠(yuǎn)方的愛人或友人：“春風(fēng)難期信，托情明月光”(南朝樂府民歌：《讀曲歌》)；“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(李白：《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》)。明末清初詩人屈大均有首《絕句》：“美人攬

15、明月，盈手以瑤華。欲贈(zèng)離居者，徘徊秋漢斜。”此詩寫美人用手?jǐn)埰鹪鹿庀胭?zèng)給客居異地的心上人，可又不知如何贈(zèng)送，為此，她徘徊不定，想象更是奇特大膽，與唐代詩人李冶的詩句“別后相思人似月，云間水上到層城”(《明月夜留別》)有異曲同工之妙。 月夜，詩人們遙望明月，自然會(huì)聯(lián)想到嫦娥奔月的神話故事，并以此為題吟詩遣興。嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神話故事中后羿之妻。后羿從西王母處取得不死之藥，嫦娥偷吃后奔上月宮。在眾多吟詠嫦娥的詩中，唐代詩人李商隱的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作： 云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 此詩寫嫦娥獨(dú)處月宮，孤寂凄涼，長(zhǎng)夜不寐，她應(yīng)悔恨當(dāng)初不該偷

16、吃不死之藥奔月。古今學(xué)者大都認(rèn)為此詩有寓意，至于有何寓意則眾說紛紜，莫衷一是：或以為是思人，或以為是悼亡，或以為是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等。筆者以為，對(duì)此詩有何寓意，解詩者大可不必像科學(xué)家那般論證坐實(shí)，還是讓讀者自己去體會(huì)。不是說有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特嗎?寫嫦娥悔恨的還有李商隱的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥應(yīng)斷腸”(《月夕》)，宋代詩人晏殊的“未必素娥無悵恨．玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》)等。明代邊貢的《嫦娥》也寫得很出色： 月宮秋冷桂團(tuán)團(tuán)，歲歲花開只自攀。共在人間說天上，不知天上憶人間。 此詩由望月聯(lián)想到嫦娥在月宮的孤寂，進(jìn)而將天上與人間聯(lián)系起來，突出嫦娥與人間兩相憶這一中心，欲

17、露還藏．似淡實(shí)美。 月出月落，月圓月缺，這一自然景象的奧秘何在?古往今來，不知有多少仁人志士廢寢忘食地探索之，試圖找到科學(xué)的答案，詩人們則借助于豐富的想象詠之問之。李白的《把酒問月》便是這方面的代表作之一： 青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。 人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。 但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？ 白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？ 今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。 題下有詩人自注：“故人賈淳令予問之?！笨梢?，此詩系詩人應(yīng)老友賈淳之請(qǐng)所作。全詩緊扣一個(gè)“月”字，突出“把酒問月”的主旨，共有四問：明月幾時(shí)有？月，夜晚由于東海，白日隱入云間，又是怎樣歸落東海的呢?月中白兔為何年復(fù)一年地?fù)v藥不止？寂寞孤獨(dú)的嫦娥與誰為鄰？但詩中皆問而不答。一是無法作答——前兩問尚屬未解之謎；二是無須作答——后兩問涉及神話故事，讀者完全可以展開想象的翅膀去自尋答案。最后，詩人由問月而慨嘆月的永恒與人生的短暫，從而，流露出及時(shí)行樂的消極情緒。此詩對(duì)后世的影響頗大，宋代大詩人蘇軾《水調(diào)歌頭》一詞的發(fā)端“明月幾時(shí)有？把酒問青天”便是化用了此詩的開頭兩句。 一言以蔽之，月亮美，古代的詠月詩也美；月亮是永恒的，詩人詠月也是永恒的。