《2018-2019年高考語文學(xué)業(yè)水平測試一輪復(fù)習(xí) 專題九 文言文閱讀 第三節(jié) 句式、斷句和翻譯知識整合》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019年高考語文學(xué)業(yè)水平測試一輪復(fù)習(xí) 專題九 文言文閱讀 第三節(jié) 句式、斷句和翻譯知識整合（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第三節(jié)　句式、斷句和翻譯 句　式 所謂“句式”，就是句子的結(jié)構(gòu)方式。句子中包含的詞語順序及相互配置關(guān)系不同，便構(gòu)成了各種不同的句式。由于古今漢語之間有繼承性。因此文言中的一般句式，如“主前賓后謂居中，定狀補(bǔ)語輔其間”，與現(xiàn)代漢語是基本一致的。但是，古今漢語之間又有發(fā)展性，即在文言中，有時主謂賓定狀補(bǔ)語的位置與現(xiàn)代漢語不盡相同，即文言特殊句式。這種句式常見的有下列幾種： 判斷句 在古代漢語中，判斷句一般是以名詞或名詞短語為謂語而表示判斷的。常見的有以下幾種形式： 1．主語后面用“者”表示停頓，謂語后面用“也”表示判斷，形式為：“……者，……也?！崩纾? ①魏公子無忌者，魏昭王

2、少子，而魏安釐王異母弟也?！?②臣之所好者，道也。 2．主語后面不用“者”，只在謂語后面用“也”，形式為：“……，……也?！崩纾? ①張衡字平子，南陽西鄂人也?！、诹?，吾仇也。 3．有些判斷句，“者、也”全不用。例如： ①晉鄙嚄唶宿將……?、趧涮煜聴n雄…… 4．用“乃”“為”“即”等表示判斷，也是常見形式。例如： ①今公子有急，此乃臣效命之秋也。 ②臣乃市井鼓刀屠者…… ③既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。 5．用“是”作判斷動詞，文言中也有，但起步較晚。例如： ①巨是凡人……?、趩柦袷呛问馈? ③同行十二年，不知

3、木蘭是女郎。 被動句 　其常見的有以下幾種形式： 1．用“于”表示被動。例如： ①而君幸于趙王……?、诒┮娪谕?，王語暴以好樂…… 2．用“見”或“見……于……”或“受……于……”表示被動。例如： ①秦城恐不可得，徒見欺。 ②臣誠恐見欺于王而負(fù)趙…… ③今日見辱問于長者。(《柳毅傳》) ④吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人…… 3．用“為”或“為……所”或“……為所……”表示被動。例如： ①兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。 ②嬴聞如姬父為人所殺。 ③不者，若屬皆且為所虜。 4．用“被”表示被動。例如： 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。 省略句 句子中

4、省略某詞或某種成分的現(xiàn)象，在文言文中是很多的，最常見的有以下幾種： 1．省略主語。例如： (孟子)曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”(齊宣王)曰：“不若與人?！?(《孟子二章》) 2．省略謂語或謂語動詞。例如： 及左公下廠獄，史朝夕(候于)獄門外。(《左忠毅公逸事》) 3．省略賓語。例如： 權(quán)起更衣，肅追(之)于宇下。 (《赤壁之戰(zhàn)》) 4．省略介詞后面的賓語。例如： ①秦王不懌，為(之)一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》) ②豎子不足與(之)謀。(《鴻門宴》) 5．省略介詞“于”。例如： ①今以鐘磬置(于)水中。(《石鐘山記》) ②荊州之民附操者，逼(于)兵勢耳。(《赤壁之戰(zhàn)

5、》) 倒裝句 所謂倒裝是就現(xiàn)代漢語的習(xí)慣而言。古人一貫?zāi)菢诱f，就無所謂倒順。常見的有以下幾種情況。 1．主謂倒裝。例如： ①甚矣，汝之不惠！　—— 汝之不惠，甚矣！(《愚公移山》) ②安在公子能急人之困也！—— 公子能急人之困安在也！(《信陵君竊符救趙》) “汝之不惠”和“公子能急人之困”是主語，“甚矣”和“安在”是謂語。主語先說的情況多用于感嘆句或疑問句。 2．賓語前置。 文言中賓語提到動詞前面，大致有三種情況： (1)否定句中代詞作賓語，賓語一般置于動詞前。例如： ①自書典所記，未之有也?！　?未有之也(《張衡傳》) ②殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救?！?

6、莫振救之(《論積貯疏》) ③古之人不余欺也?！　胖瞬黄塾嘁?《石鐘山記》) (2)疑問句中疑問代詞作賓語，賓語一般前置。例如： ①權(quán)知其意，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言？” —— 卿欲言何？(《赤壁之戰(zhàn)》) ②沛公安在？ —— 沛公在安？(《鴻門宴》) ③大王來何操？—— 大王來操何？(《鴻門宴》) 在這種句式中，介詞的賓語也前置。例如： ④王問：“何以知之？”　 —— 以何知之？(《廉頗藺相如列傳》) ⑤臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？” —— 君以何知燕王？(《廉頗藺相如列傳》) ⑥微斯人，吾誰與歸！　—— 吾與誰歸！(《岳陽樓記》) (3)用“之”“是”把賓語提到動詞

7、前，以加重語氣。這種情況在文言中也并不多。例如： ①譬若以肉投餒虎，何功之有哉？　—— 有何功哉？(《信陵君竊符救趙》) ②成語：唯利是圖、唯你是問、唯命是從 —— 唯圖利、唯問你、唯從命 ③孜孜焉唯進(jìn)修是急　—— 孜孜焉唯急進(jìn)修(《問說》) ④吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依?！?惟依兄嫂(《祭十二郎文》) 3．定語后置。 文言文里有時為了突出和強(qiáng)調(diào)定語，就把定語放在中心詞之后，并加上“者”、“之”、“所”等字，作為定語后置的標(biāo)志。定語后置在文言文中有以下幾種情況： (1)用“者”字結(jié)構(gòu)將定語后置。這類定語后置有個特殊標(biāo)志，總是用助詞“者”來煞尾。例如： ①且將軍大勢可以

8、拒操者，長江也。(《赤壁之戰(zhàn)》) ——況且將軍可以憑借來抵抗曹操的有利形勢，就是長江。(“大勢”是中心詞起補(bǔ)述作用，使定語更為突出。用“者”煞尾是定語后置的一個標(biāo)志，“大勢可以拒操者”即“可以拒操之大勢”) ②今成皋、陜西大澗中，立土動及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者。(《雁蕩山》) ——現(xiàn)在的成皋、陜州以西的大溝谷里，高聳直立的土層往往高達(dá)百尺，高高地聳立著，也(算是)形體齊備而規(guī)模較小的雁蕩山的許多山峰。 (“具體而微”是修飾“雁蕩”的定語?！把闶幘唧w而微者”即“具體而微之雁蕩”) ③求人可使報秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》) ——想找一個可以出使回報秦國的人，但沒有找到。

9、(“求人可使報秦者”即“求可使報秦之人”) ④四方之士來者，必廟禮之。(《勾踐滅吳》) ——“四方之士來者”即“四方之來之士”，意思是各地前來歸附(越王)的人，必定要在廟堂之上以禮相待。 (2)借助于結(jié)構(gòu)助詞“之”把定語放在中心詞之后，以強(qiáng)調(diào)定語。例如： ①居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。(《岳陽樓記》) ——即“居高之廟堂”，處遠(yuǎn)之江湖”。譯為：處在高高的廟堂，就為那老百姓操心；住在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖，就為那君主擔(dān)憂。 ②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《荀子·勸學(xué)》) ——即“蚓無利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”，譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，也沒有強(qiáng)勁的筋骨。 (3)用“之……者”或“而…

10、…者”結(jié)構(gòu)，表示定語后置。例如： ①石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》) ——因敲擊發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都像這個一樣。(中心詞“石”后加“之”，作一短暫停頓，便進(jìn)一步突出強(qiáng)調(diào)了定語“鏗然有聲”，“石之鏗然有聲者”即“鏗然有聲之石”) ②此四者，天下之窮民而無告者。(《孟子·梁惠王下》) ——這四種人，是天下沒處申訴的窮苦百姓。(中心詞“窮民”與定語“無告”之間插上“而”，以突出“無告”?！疤煜轮F民而無告者”即“天下無告之窮民”) ③國之孺子之游者，無不脯也。(《勾踐滅吳》) ——越國出游在外的年輕人，沒有不給他吃的。(中心詞“國之孺子”與定語“游”之間插上“之”，以突

11、出“游”?！皣孀又握摺奔础皣沃孀印? ④大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？(《五人墓碑記》) ——閹黨之亂中，當(dāng)官的人能夠不改變自己志節(jié)的，四海這么大，又會有幾個人呢？(“能不易其志”修飾“縉紳”；“大”修飾“四?！保鶠槎ㄕZ后置?！翱N紳而能不易其志者”即“能不易其志之縉紳”，“四海之大”即“大之四?！? 上面所說的“定語后置”的情況在古漢語中是有一定限制的，并不是所有的定語都是可以后置的。一般來說，一部分修飾性的定語才有這種后置情況，至于領(lǐng)屬性的定語是不能移到中心詞之后的。例如“秦之咸陽”不能說成“咸陽之秦者”；“蛇鱔之穴”，就不能說成“穴之蛇鱔者”。 (

12、3)數(shù)量詞定語后置。 文言文中數(shù)量詞或數(shù)詞作定語，可以前置，與現(xiàn)代漢語相同；也可以后置，與現(xiàn)代漢語相反。例如： ①以乘韋先，牛十二犒師。(《殽之戰(zhàn)》) ——用四張熟牛皮作先行禮物，再用十二頭牛犒勞軍隊。(乘：四，數(shù)詞，并未后置，“十二”則置于牛后) ②比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。(《陳涉世家》) ——等到達(dá)陳縣時，(起義軍)戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多人，步兵幾萬人。(句中“車”、“騎”、“卒”均是中心詞，數(shù)量詞“六七百乘”“千余”“數(shù)萬人”均后置，以此突出定語) (4)“所”字結(jié)構(gòu)作定語后置。例如： 怨憤所積，如怒濤排壑(《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》) ——(對清朝統(tǒng)

13、治者)長期積聚的怨恨和憤怒，像洪水沖出山溝一樣。(“怨憤”是中心詞，“所積”為“所”字結(jié)構(gòu)作定語，后置) 4．狀語和補(bǔ)語后置，也叫介詞結(jié)構(gòu)后置。 在現(xiàn)代漢語中，作狀語的介詞結(jié)構(gòu)總是放在謂語前面，起修飾限制作用，但在古漢語中，經(jīng)常把這個作狀語用的介詞結(jié)構(gòu)安置到謂語后面(即現(xiàn)代漢語的補(bǔ)語位置)，而實際上起的又非補(bǔ)語作用。這最常見的有兩種情況： (1)“于”組成的介詞結(jié)構(gòu)，一般都后置，如“戰(zhàn)[于長勺]”；“業(yè)精[于勤]而荒[于嬉]”等；只有少數(shù)例外。 (2)“以”組成的介詞結(jié)構(gòu)，多數(shù)后置，如“何不試之[以足]”；少數(shù)不后置，如“[以小人之腹]度君子之心”。 例如： ①事急矣，請奉命求救于

14、孫將軍?！?請奉命于孫將軍求救(《赤壁之戰(zhàn)》) ②雖才高于世，而無驕尚之情。 —— 雖才于世高(《張衡傳》) ③使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫?！?于南畝之農(nóng)夫多(《阿房宮賦》) ④乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。—— 以帷幕裹(之)(《赤壁之戰(zhàn)》) ⑤飾以篆文山龜鳥獸之形?！?以篆文山龜鳥獸之形飾(之)(《張衡傳》) 斷　句 文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”?，F(xiàn)在所講的“斷句”，是指根據(jù)試題要求，用分隔號(/)將文言文語段中需要停頓(包括句中停頓和句末停頓)的地方斷開，類似于給文言文加標(biāo)點。 明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。正確地給文言文語段斷句或加標(biāo)點，

15、做出恰當(dāng)?shù)耐ｎD，是正確理解文意的關(guān)鍵。平時學(xué)習(xí)，就應(yīng)重視文言文的誦讀，通過熟讀培養(yǎng)語感。 翻　譯 文言翻譯的原則，可以用八個字來概括：直譯為主，意譯為輔。 所謂直譯，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點，力求風(fēng)格也和原文一致。直譯，講究字字落實，特別是對關(guān)鍵詞語的理解要求較高，不能正確把握關(guān)鍵詞語，就很難準(zhǔn)確翻譯出全句。 如：“冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國笑?！弊g文就必須落實“冀”“身”這兩個實詞的意義，落實“復(fù)”這個虛詞的意義，落實“為……”這一特殊句式的特點。全句可譯為：希望再得到兔子，兔子是不會再得到的，而他自己卻被宋國人所嘲笑。 意譯，則是按原文表達(dá)的大意來翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。如翻譯“秦時明月漢時關(guān)”(《出塞》)，就應(yīng)根據(jù)上下文的相互呼應(yīng)和相互補(bǔ)充的表意形式，翻譯為“秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)”。 6